晚上，為了婆婆博士班的事情，跑了一趟鸞壇
這幾年陪著婆婆到三寶堂、太子鸞壇、到高雄的老師處，都還覺得OK，畢竟辦事的方式總是曉之以理、以理行事，人雖有因果，仙佛也會協助撥轉，但尚不會要問事者執著於因果了脫，總希望能認理實修。
上次到太子鸞壇，重新看過壁上張貼的文字： 活佛老師只辦正事，不辦天下事。明白指出世人在世難免有因果牽連，但若非警急，仙佛總希望人能行功了愿，機緣成熟，上天自會撥轉，凡是無須強求之。孔子說：無欲則剛。佛家言：斬斷七情六欲。道家講：清靜無為。
清靜經提到
眾生所以不得真道者。為有妄心。既有妄心。即驚其神。既驚其神。即著萬物。既著萬物。即生貪求。既生貪求。即是煩惱。煩惱妄想。憂苦身心。便遭濁辱。流浪生死。常沉苦海。永失真道。
這一次到聖音堂，一開始就覺得不對了，再仔細閱讀發行的刊物以及該辦事人員的講解，瞭解到該堂所訴求的地方。
該堂強調道場可以積功累德，但是人有累世因果。功德是放在理天老母娘那，將來歸空後成聖成賢的依據。因果是累世帶來的，若沒有去消，在世就很容易遇到諸多挫折，行道辦道就會有很多阻礙。因此我們除了一般行功了愿之外，也應該積極消業障，要了業才能回天，要了業修辦道才會更順。因此聖音堂強調可以透過仙佛的慈悲作主，將我們所做的三施(財施、法施、無謂施）功德轉交給指定的冤欠。這樣方可 有效的消業障。
這真是似是而非、一派胡言
就這樣，蠻多前賢藉此消除了所謂的業障、生活也比較好了，就這樣，很多人發心在該堂服務、發心助印善書、發心做財施。
在聖音堂有很多道場的前賢、講師，甚至不乏常聽到會請點傳師來講課，該堂樓上也有佛堂，也開了新民、培德等研究班，但這並不代表該堂的行為就是對的，難怪活佛老師一直提醒我們要 認理實修
仙佛經常告知我們，修道最主要的在於修煉自己的心性，自性佛要讓其光明，其餘外物皆是空，百年後帶不來也帶不走。細觀這些在聖音堂求幫助的人們，就是因為有所求，再加上一些似是而非的道理與講法，最後加上道不親人親的人情，就很容易的讓人們逐漸迷失。這也是目前白陽弟子最常遇到的問題，總是要求三多四好、想衝外功與榮耀，卻忘了反弓自省，修煉自己的心性與品德，讓自性光明，也因此容易落入假祖師、假弓長、似是而非鸞壇等，最後迷失了自己。
清靜經提到
常能遣其慾。而心自靜。澄其心。而神自清。自然六慾不生。三毒消滅。所以不能者。為心未澄。慾未遣也。
命中無時莫強求、道有隱、有顯，時運也會有起落，時運未到時，應多充實自己內德外功，時運來時上天自會撥轉。俗話常講：求來的小孩不一定好。相同道理，求來的運不一定是好，也許眼前不錯，但卻不知已經失去更多，謹記之，以時時提醒自己。
(難怪老母娘要降下天佛院遊記一書，感謝天恩師德，上天慈悲）
孩兒叩求皇母娘慈悲、叩求活佛老師慈悲點醒撥轉，莫讓陳講師因為博士班一事而迷失了自己，讓陳講師能明白。
難怪，上次到太子鸞壇時，活佛老師劈頭提醒博士班這件事。讓老師操心了。