今天崇德學院課前課，前賢給我們看了這一篇【十年了—活佛老師慈悲】，看完，眼淚真想讓他盡情的流露。求道修道辦道雖然沒有十年，但也七八年了，雖然領了講師，但是大部分的時間還是在為生活、家庭努力（奴隸？），現在剩下的只有每日的早晚獻香與初一十五獻供，以及零星的渡人、成全人
該好好加油了
十年了，應該好好檢視自己，道這條路絕對要堅持下去
十年了
活佛老師慈悲十年了，徒兒認爲道還真不真？
十年了，徒兒認爲理還真不真？
十年了，徒兒認爲天命還真不真？
十年了，徒兒認爲仙佛借竅還真不真？
十年了，徒兒認爲修道的心還真不真？
十年了，徒兒認爲辦道的愿還真不真？
十年了，徒兒認爲同修的情還真不真？
十年了，徒兒認爲師徒的緣還真不真？為師肯定，徒兒們皆真的是一步一腳印，一路走過來的。
為師也相信，徒兒的道心到今天真的還存在。
只是，
這一分真，有以前在學打毛巾時那麼純真嗎？
這一分真，有以前在練講三寳時那麼認真嗎？
這一分真，有以前在學聖歌時那麼天真嗎？
所謂明道精進，是明白自身之真道才能精進對方向。
若專求於身外之道，恐越精進或迷真而不自知？
故《明道精進》易明而難行。
徒兒在操辦一方道務的時候，是否忽略了配合大體；
徒兒在私下成全眾生的時候，是否忽略了自身帶動。十年了，徒兒從新道修到老道了嗎？
十年了，徒兒從知道修到做到了嗎？
十年了，徒兒從脾氣修到道氣了嗎？
十年了，徒兒從埋怨修到感恩了嗎？
十年了，徒兒從殘忍修到仁慈了嗎？
十年了，徒兒從悲觀修到樂觀了嗎？
十年了，徒兒從固執修到隨喜了嗎？
十年了，徒兒從自私修到布施了嗎？性要修得有慈悲、有智慧才能清靜，
心要修得有理性、有感性才能清明，
身要修得有健康、有作爲才能清高。
在白陽期修道不容易。徒兒啊！你們的道是怎麼修的？
遇到逆境的時候，沒心情修；
等到順境的時候，就忘記修；
受到考驗的時候，又困難修；
經濟不景的時候，更沒空修。為師看啊！
徒兒通常都是在有問題要求幫忙的時候，
才會加減修（台語）與上天交換條件的心態啊！
如此的修道又怎能算有體悟呢？
徒兒啊！修道要專注，
要越修越無我，莫越修越為我；
要越修越捨得，莫越修越貪得。十年了，徒兒的生活配不配合著修道辦道啊？
十年了，徒兒的原則配不配合著重聖輕凡啊？
十年了，徒兒的表現配不配合著財法雙施啊？
十年了，徒兒的堅持配不配合著清口茹素啊？
十年了，徒兒的金缐配不配合著尊師重道啊？
十年了，徒兒的愿立配不配合著實際精進啊？
十年了，徒兒的想法配不配合著中心理念啊？
十年了，徒兒的誠心配不配合著忠孝仁義啊？修道不是一味地在考慮我要承擔什麼責任才適合，
修道不是一味地在選擇我要在什麼環境修才適合，
修道不是一味地在計較我要跟哪位領導修才適合，
修道更不是一味地在八卦誰跟誰不合，
是性格合不合？是作風合不合？還是相處合不合？徒兒只需要記著兩個字—「配合」。
配合天時—普渡三曹修辦收圓。
配合時局—聖凡兼顧人我雙全。
配合衆生—剛柔並濟因材施教。
配合道場—開荒守成一貫精神。十年了，徒兒還是時進時退，怎麼辦？
十年了，徒兒還是半功半罪，怎麼辦？
十年了，徒兒還是怨這怨那，怎麼辦？
十年了，徒兒還是説是說非，怎麼辦？
十年了，徒兒還是得過且過，怎麼辦？
十年了，徒兒還是無所展拓，怎麼辦？
十年了，徒兒還是沒有把握，怎麼辦？
十年了，徒兒還是一樣執著，怎麼辦？
徒兒說該怎麼辦呢？怎麼辦？怎麼辦？看著辦啊！是不是啊？（是）
看天時而當辦，看道運而速辦；
看自己而能辦，看眾生而敢辦。
看理念而修辦，看因緣而合辦；
看前輩而學辦，看大體而共辦。辦事可以隨心所欲，但辦道可要隨遇而安。
辦事可以我行我素，但辦道可要敬老尊賢。
辦事可以固執己見，但辦道可要溝通成全。
辦事可以一人當道，但辦道可要萬衆分擔。道途要順利，必須要累積經驗。
道心要不變，必須要累積道學。
道範要長存，必須要累積德行。
道場要安穩，必須要累積精神。十年了，徒兒都只知道淨手卻不知道洗心。
十年了，徒兒都只知道參駕卻不知道回家。
十年了，徒兒都只知道排班卻不知道整齊。
十年了，徒兒都只知道執禮卻不知道莊嚴。
十年了，徒兒都只知道發心卻不知道苦心。
十年了，徒兒都只知道修道卻不知道護道。
十年了，徒兒都只知道負責卻不知道犧牲。
十年了，徒兒都只知道慈悲卻不知道喜捨。第一、該承擔的使命要自知。
第二、該推廣的道務要通知。
第三、該依循的腳步要認知。
第四、該歸宿的方向要窮知。徒兒啊！走在修辦的路上，怎麼可以不知不覺呢！
對於心性的出路，又怎麼可以一知半解呢！是不是？（是）當知道，
多少的因緣會合才能有根基，
多少的根基紮穩才會有機會；
多少的機會把握才能有參與，
多少的參與道場才能有一份；
多少的考驗經歷才能有體會，
多少的體會感動才能有發心；
多少的發心修辦才能有道氣，
多少的道氣凝聚才能有力量；是前賢難當還是後學難爲啊？
是乾道好修還是坤道好煉啊？
是財施容易還是法施簡單啊？
是目標偉大還是過程精彩啊？十年了，徒兒再精進一點行不行啊？
十年了，徒兒更明理一點行不行啊？
十年了，徒兒敢承擔一點行不行啊？
十年了，徒兒多放下一點行不行啊？
十年了，徒兒改脾氣一點行不行啊？
十年了，徒兒能自主一點行不行啊？
十年了，徒兒走出去一點行不行啊？
十年了，徒兒有遠見一點行不行啊？有的徒兒一點考驗就不行了！
有的徒兒一點壓力就不行了！
有的徒兒一點委屈就不行了！
有的徒兒一點苦難就不行了！行道莫被動，行道要主動。
行道莫爭寵，行道要理通。
行道莫放縱，行道要穩重。
行道莫斷送，行道要從容。十年了，徒兒錢要賺心要不要修啊？
十年了，徒兒工要做道要不要辦啊？
十年了，徒兒功要立緣要不要廣啊？
十年了，徒兒道要安德要不要培啊？
十年了，徒兒事要成意要不要同啊？
十年了，徒兒罪要消愿要不要了啊？
十年了，徒兒行要遠路要不要舖啊？
十年了，徒兒家要大人要不要合啊？十年啦！
為師該講得也講了，徒兒該聼的也聼了；
為師該做的也做了，徒兒該有的也有了。
上天該考的也考了，徒兒該在的也在了；
上天該應的也應了，徒兒該得的也得了。
剩下的就看徒兒「要不要」而已了！
看徒兒要不要再學習，看徒兒要不要再積極；
要不要繼續？（要）要不要珍惜？（要）徒兒要珍惜有深厚的根基，
徒兒要珍惜有因緣走下去；
徒兒要珍惜有前輩的帶領，
徒兒要珍惜有真理的啟迪；
徒兒要珍惜有健康的身體，
徒兒要珍惜有責任能負起；
徒兒要珍惜有機會能出力，
徒兒要珍惜有和善做歸依。要聖凡兼顧，不要說抽不出時間，
要財法雙施，不要說做不到完全；
要同心協力，不要說達不成心愿，
要功德並進，不要說成不了聖賢。十年了，徒兒道心有專嗎？
十年了，徒兒點道有專嗎？
十年了，徒兒上台有專嗎？
十年了，徒兒煮菜有專嗎？
十年了，徒兒有沒有專挑自己毛病啊？
十年了，徒兒有沒有專找同修麻煩啊？
十年了，徒兒有沒有專給前輩頭痛啊？
十年了，徒兒有沒有專在是非攪和啊？
徒兒啊！專不專啊？
專與不專但看徒兒專到哪裡去！
只怕徒兒都專到地獄去了！徒兒啊！為師要問了！
徒兒的學歷是唸到多高啊？有沒有唸到大專啊？
是唸理專呢還是唸工專啊？還是專門曡磚啊？
唉！專家有專門是不是？（是）那為師問徒兒
醫學專家知道救治靈性嗎？（不知道）
心理專家知道去除無明嗎？（不知道）
天文專家知道天堂何在嗎？（不知道）
探險專家知道生死門戶嗎？（不知道）唉！
修水喉的不知道飲水思源，鋪路的不知道出路哪邊；
施教育的不知道忠孝仁義，蓋房子的不知道建設榮園。專心學習，不怕沒有機會出頭。
專心付出，不怕沒有感應回收。
專心負責，不怕沒有因緣成就。
專心建設，不怕沒有萬丈高樓。
部落閣歷史上的今天...
- 讀經的邊際效益 - 2006