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佛法與道

成全謝姐時，謝姐問了一個問題「為何像尼泊爾這樣有佛法的國家，人們也都會來求道？」真是一個好問題。不過當天回答的不好，只是一昧的說道很好。這幾天想想整理後，簡單將自己的心得寫下來與大家分享。

在佛教道統上，ㄧ代祖師神光未求得正法前，對佛法已經非常的精闢入理，講佛法已達天華亂墜、地湧金蓮的境界，可惜當初未得正法，依然遇到無常鬼來索命，仍然無法超生了死。直到九年長跪，並去左旁後，方得達摩祖師正傳，授傳釋加牟尼佛所說得正眼法藏、涅粱妙心，終可了生死。

想想，目前世上應該很少有人可以講經說法講到天華亂墜、地湧金蓮的境界，而達此境界的神光在未得明師一指點前，仍無法超生了死。更何況我們這些凡夫俗子，要超生了死可說是難如登天。

想想，在釋加牟尼佛前哪有佛教，哪有所謂的佛經？佛教佛經都是世尊涅盤後才出現的。

想想，哪有聽說誦經頌了一輩子而成佛的？

想想，哪有聽說參禪打坐一輩子而成佛的？沒有啊，一個都沒有。整天打坐，就算是活了兩百年，也不過是一個活死屍罷了。

就如同達摩祖師所說：「『讀破《金剛經》，念透《大悲咒》，不受明師指，仍在輪迴受』」
禪門中有一首偈語：「達摩西來一字無，全憑心地用功夫；若要紙上談人我，筆影蘸乾洞庭湖。」
金剛經：「須菩提！汝勿謂如來作是念：我當有所說法。莫作是念！何以故？若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。」
真經不在紙上，經典為的只是印證那「無字真經」
期望有緣人都能求得那不輕傳的「正眼法藏、涅粱妙心」（無字真經）（道），而非整日浸置於佛法，只求福報，忘了最重要的「明心見性」。


隨手附上神光的故事，分享之。

東方二祖神光的故事
達摩初來中國時，和梁武帝問答，因不契機，離開金陵，北往洛陽。路過神光法師講經處，順便進來，發現神光法師辯才無礙，有天華亂墜、地湧金蓮的境界，知道是載法之器。此時，神光法師見一位印度和尚來聽經，情不自禁，生起我慢之心。講完經之後，就在達摩祖師面前打個招呼。

達摩祖師提出問題：「請問法師，你在這裏做什麼？」
神光說：「正在講經。」
達摩又問：「你講的是什麼經？」
神光不耐煩地說：「你從什麼地方來？」
達摩說：「從印度來。」
神光又問：「難道印度不講經嗎？」
達摩說：「當然要講經。不過，講的是『無字真經』。」
神光又問：「什麼是無字真經？」
達摩說：「無字真經，就是一張白紙。你所講的經，黑的是字，白的是紙，你講它做什麼？」
神光一聽，心裏不高興，就說：「我講經，教人了生死。」
達摩說：「你憑什麼教人了生死？你自己的生死還沒有了呢！」

神光一想，這個黑和尚，一定是魔王化身，來誹謗三寶，我要試一試他的法力如何？於是用念珠（鐵製，作為降魔武器）朝達摩祖師臉上打去。此時，達摩沒有防備，不幸被擊中，門牙被打掉兩顆，菩提達摩一想，聖人（達摩祖師是證果聖人）的牙齒如果落在地上，那裏就會大旱三年。為慈悲眾生起見，將兩顆門牙吞到肚中。所以留下「打落門牙和血吞」的成語。達摩一言不發，轉身走出道場，踩一蘆草，渡過長江，來到河南嵩山少林寺面壁九年思禪機。

神光洋洋得意，以為自己是勝利者，不知達摩修忍辱波羅蜜行門。菩提達摩剛走，無常鬼就來了，
無常鬼對神光法師說：「你是神光嗎？」
神光說：「我是神光，有什麼事情？」
無常鬼說：「我奉閻羅王的命令，請你去喝茶，談談你講了多少經？念了多少經？還有多少經沒有講沒有念？」
神光說：「我講經時，天華亂墜，地湧金蓮，我還要死嗎？」
無常鬼說：「當然要死。」
神光一聽，嚇得魂飛九霄雲外，知道壽命將終，乃懇求地問：「誰能了生死，不受閻王所管？」
無常鬼說：「就是剛才那個滿臉大鬍子，被你打掉兩顆牙齒的黑和尚。」
神光一聽，後悔自己，不應該發無明火，將證果聖人打跑了，於是乎向無常鬼要求：「能不能讓我去找那個和尚，學學了生死之法？」
無常鬼同情地說：「可以！不過速去速回，我好交差。否則，我擔待不起。」

正眼法藏、涅粱妙心
釋加牟尼佛在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。「世尊曰：吾有正眼法藏，涅粱妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩河迎葉……。」

部落閣歷史上的今天...