修道以來，種種方便、種種方法、種種顯化、種種訓文都是在引導我們正確的走修道這條路。所謂四萬八千種眾生，就有四萬八千種法門。法無定法，隨著眾生的因緣根器而引導，為的就是讓眾生可以得道、悟道、行道。而在這種種法門方便中，仙佛菩薩總不忘提醒我們：修道要明理，理念正確倒不了。
感謝天恩師德、白水聖帝聖靈加批、前人老大德睿智，幫後學們規劃了五年進修班、講師培訓班、崇德學院，並以學修講辦行鼓勵後學，再加以三多四好讓後學們有修辦精進的目標，使人人有事做，事事有人作。使我們在修行的路上有軌道可循。
不過近來愈發體會老師所說的「認理實修」。修道要認清楚這個理，理念清楚倒不了。所謂真道有真考，順考、逆考、官考、魔考等等，都在檢驗我們的道念堅不堅定，考驗我們的理念確不正確。初入門的道親因為有研究班、崇德學院這樣的一個軌道可以依循，因此通常不會有太大的問題。往往是那些修道十幾、二十年的道親因為時間一久了，修道修到累了、沒有感覺了、沒有什麼仙佛顯化就開始動搖了起來，甚至以為目前得了道，還要有一個「法」來修才算完整。更誇張的是以為目前的修辦只能回天佛院，無法超氣入理，就這樣跟了其他的人去了。種種情況，殊是可惜。
我們從幾個點來看。
首先，超氣入理？
天佛院僅是彌勒菩薩發大善願，讓有緣人可以暫時居住於此，不再六道輪迴，再修成之前可不再受其他外在的誘惑而退道。乃是成菩薩身之前的最後一補身處。在此末後時期，得受明師一指點，願意學習彌勒菩薩慈悲喜捨者，皆必可得往生天佛院（兜率天），而一貫大道的殊勝就是在於明施一指點，能超氣入理。仙佛菩薩都說了，只要能修的好，根本不需要經過三關九口。也無需再在天佛院（兜率天），就可以直接回理天。就算修的不好，只要心念彌勒佛號、願生彌勒淨土，也仍有天佛院可以往生暫時居住。因此只要我們道心堅定，認理時修。修的好，直接回理天：修的不足，還可以在天佛院繼續努力。只要守住自己的心、真實的修辦、依愿而行，根本就不需要擔心害怕。
再者，有道有法？
以前的苦修苦練，千里訪明師、萬里求口訣，待三千功圓、八百果滿方有機會得遇明師一指點，是為先修後得。而今日因末後，大開普渡，有緣即可得受明師一指點，再依個人愿力修行，是謂先得後修。
也因為先得後修，就有人開始強調這一個「修的方法」。或是要與某人以心印心才行，或是要跟著某人學法才行，或是要先消掉自身三世因果後才可修得正果。種種現象，種種會被此所影響、影誘的人皆是因為有所「執著」，或恐懼、或貪求、或不明理等，才容易導致入了旁門卻不自知。
最後，渡化內在眾生？
壇經有云「見性是功，平等是德」，仙佛菩薩都是成就於眾生之中。自古以來沒有一位菩薩是自己修就自己成了菩薩。皆是念念眾生，視眾生苦如自己苦，絕非只求自己超生了死。
但卻有人誤認自己的內在眾生為一切眾生，只求內修渡化自性眾生，忘卻渡化外在眾生。或只是一昧的往外跑渡化外在眾生，忘卻內修渡自性。皆為偏執於一而不周延。
理念正確倒不了，學修講辦行道，重要的是正確的修道理念與自己發心、愿力。莫修道修道後來，因一念之差落了一場空，那就可惜了。與君共勉之。