成全謝姐時,謝姐問了一個問題「為何像尼泊爾這樣有佛法的國家,人們也都會來求道?」真是一個好問題。不過當天回答的不好,只是一昧的說道很好。這幾天想想整理後,簡單將自己的心得寫下來與大家分享。

在佛教道統上,ㄧ代祖師神光未求得正法前,對佛法已經非常的精闢入理,講佛法已達天華亂墜、地湧金蓮的境界,可惜當初未得正法,依然遇到無常鬼來索命,仍然無法超生了死。直到九年長跪,並去左旁後,方得達摩祖師正傳,授傳釋加牟尼佛所說得正眼法藏、涅粱妙心,終可了生死。

想想,目前世上應該很少有人可以講經說法講到天華亂墜、地湧金蓮的境界,而達此境界的神光在未得明師一指點前,仍無法超生了死。更何況我們這些凡夫俗子,要超生了死可說是難如登天。

想想,在釋加牟尼佛前哪有佛教,哪有所謂的佛經?佛教佛經都是世尊涅盤後才出現的。

想想,哪有聽說誦經頌了一輩子而成佛的?

想想,哪有聽說參禪打坐一輩子而成佛的?沒有啊,一個都沒有。整天打坐,就算是活了兩百年,也不過是一個活死屍罷了。

就如同達摩祖師所說:「『讀破《金剛經》,念透《大悲咒》,不受明師指,仍在輪迴受』」
禪門中有一首偈語:「達摩西來一字無,全憑心地用功夫;若要紙上談人我,筆影蘸乾洞庭湖。」
金剛經:「須菩提!汝勿謂如來作是念:我當有所說法。莫作是念!何以故?若人言如來有所說法,即為謗佛,不能解我所說故。須菩提!說法者,無法可說,是名說法。」
真經不在紙上,經典為的只是印證那「無字真經」
期望有緣人都能求得那不輕傳的「正眼法藏、涅粱妙心」(無字真經)(道),而非整日浸置於佛法,只求福報,忘了最重要的「明心見性」。

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前天開釋(示)道義時,求道人問了這麼一個問題:「請問道是什麼?它的組成分子與定義是?」喔喔,果然是理工科的,問了這麼一個問題。不過想來應該是一個想要婉拒與推託的理由。不管怎麼樣,卻也給自己一個再次好好思考「道」的機會。

花了幾天時間,並請教了點傳師後,簡單整理如下:
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台中學界2007年精進班「戒慎勤勉,盡心盡力」心得分享
一、心態要正確(正念、正思惟)
誠心、敬意為修行兩大支柱。應敬天地、敬仙佛、敬前人、敬前賢。
作決定的態度,會影響後學們,不可不慎。
應隨時保持正向的態度、正面的思考,不可自誤誤人。

二、應每日精進、自我要求(正精進)
每日自我提昇,日三省吾。身一日修來一日功、一日不修一日空。每日的修行縱然只增功夫像一張紙那樣的薄,但日積月累,一年也會有365張址那麼的厚,更何況三年、五年、十年下來,那功夫之深就可觀了。
白陽弟子最重要的日常功課就是早晚獻香,應落實每日懺悔懺悔省思,非只是叩首應付了事。

三、讀經、力行(正精進)
日讀一篇訓、背一段經文,長久下來道學根基才會扎實。
讀經之餘,也要身體力行,方可體務大道寶貴與其深奧之處。並時時刻刻不忘廣結善緣,渡化眾生。
拓荒拓荒,拓外在的荒之前,要先拓自己內在的荒。

四、以身示道(正語、正業)
老師慈悲勉勵,我們修道人應謹言慎行,不應任意隨人起鬨。

佛規禮節,入門四要點:敬、誠、尊、遵

「敬」:禮敬、禮敬,不敬,何以別乎。
「誠」:至誠無息。誠者成矣。
「尊」:尊師重道,不取巧。
「遵」:遵守,守時

分享白陽弟子每天要作的事:
第一、感恩:能夠求得大道是非常幸運的一件事,故我們應時時感恩,感謝上天、感謝師尊師母、感謝前人、感謝三師(點傳師加引保師)、感謝前賢、感謝祖先、感謝父母……等等。
第二、懺悔:真心「懺其前愆,悔其後過」。「人非聖賢,孰能無過」,人難免會犯錯,如果發現了自己的任何缺點或過失,就必須勇於懺悔改過。是故至聖孔子曰:「過則勿憚改。」而我們也要努力作到復聖顏子的「不貳過」。
第三、誦彌勒救苦真經:彌勒救苦真經是祖師賜給我們的一部寶典,其中蘊含著修行的精髓,我們應該每天恭敬讀誦。
第四、迴向:後學認為其實迴向給一個人、二個人或很多人,迴向的力量並不會減弱,就像日月並不會因為照耀比較多的人,而降低它的光芒與能量,所以迴向的範圍可以廣及三界十方。
第五、叩首勤禮拜:叩首乃性命雙修,不止對我們本身明心見性有很大幫助,對身體而言也是很好的運動,就中醫來說可讓腎(水)與心(火)相調和,達到水火相濟。
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