今天再分享一則我的修道故事。
在雲林虎尾有間三寶堂，裡面供奉就是三太子。如同其他鸞堂一樣，三寶堂也可讓人問事情。會知道有這麼一間鸞堂，是因為內人的關係。早在內人初入道場發心渡人成全人時，三寶堂三太子可說是搭幫助道非常多。也許是婆婆很發心，所以很受三太子照顧。
可是，對我來說就不這樣了。
在我與內人剛決定在一起時，三太子與(多處)濟公老師都是不樂見如此發展。而當時仙佛不樂見的原因，種種預言如今都一一靈驗。所幸我倆都在道場學習，因此避開了最不好的結果。正如當時濟公老師最後同意後所說的「兩個都是修道的，自己的徒兒老師有信心，徒兒自己也要爭氣啊」。就是這麼一句「自己的徒兒老師有信心」、「徒兒自己爭氣啊」，種種的苦與難總能撥雲見日。只是這期間，三太子曾因愛護內人心切 ((所謂「三太子因愛護內人心切」，這是我個人主觀的認為))而對我有諸多的”考驗”（含蓄點講，就是”考驗”:P）。當時的我也難免落入一堆怨懟…三太子一點也不慈悲、討厭、可惡、偏心….諸如此類的怨天（怨佛吧） ((改天，再分享另一段對老母娘的誤解…說出來還真汗顏啊:P))。如今想想，也只能笑笑，淡淡的自我調侃一句「還好，沒有被自己的心(魔)給考倒了」。
走過了這一段才發現，仙佛的慈悲真是無邊無際，沒有對待、不求回報，在在都在借機借相提醒我們。就如同父母疼愛自己的子女，也比較嚴厲的時候，但出發點都是為了我們的好，總是心繫、疼愛、呵護著子女。事情過了，父母早就忘懷了。只可惜有時子女不懂，一直掛在心上，恨啊恨的，有一天父母不在了，才在惋惜「子欲養親不在」。
這讓我想起了菩薩也有生氣的法相—怒目金剛
「怒目金剛」是形容人的威勢、面目凶暴，以降伏誅滅惡人；「低眉菩薩」是形容人的面貌態度慈祥，以愛攝護他人。兩者形相、作法雖有差異，但都是為了幫助別人而有的方便作法。一般人都以為怒目金剛是惡人，低眉菩薩才是慈悲的好人，其實這兩者所展現的不同外相，正是「因材施教」、「觀機逗教」，都有異曲同工之妙。在世間的眾生中，每個人的資質不一，根機有異，有人不得不角色扮演一番，有時怒目金剛相向，有時慈眉善目以對，開發我們的覺性，而這無非都是出自於一片真誠的悲心，希望幫助對方有所成就。「怒目金剛」是用棒喝的方式，「菩薩」是用慈悲心，但這兩者都是愛的表現。就如同父母有時也會有比較嚴厲的時候，但出發點都是為了我們的好。
細細想想，如果我不修道辦道，生活早就一團亂，生命也沒有了目標。家破人亡、妻離子散將會是一個很貼切的形容詞。如果還執著於三太子的種種”考驗”，也僅僅顯示自己的品德修行不足，提得起卻放不下。放不下的結果就只能如清淨經所說的
老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，不德執德；執著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清靜矣！
最後，分享一段影片。這是濟公老師與關聖帝君在兩次法會 ((法會：「印尼．尊禮壇，壇主班-關聖帝君慈悲、活佛老師慈悲」、「北玄宮學界法會-孝是人道第一步」))中慈悲的情況 ((十年前剛求道時，對於這樣的法會仙佛臨壇場景，說實話是沒什麼感覺。不過在經歷的這麼多的事情之後，現今回頭再看，總是不知覺中淚流滿面。深深感受仙佛菩薩的慈心悲愿、無量無邊、不辭辛勞，就只為了我們這些迷昧的眾生。))。也許可以簡單體會一下何謂「怒目金剛．低眉菩薩」。
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