過了今晚,是否就不一樣了?還是跟以前一樣,早上起床、吃飯、工作,晚上洗澡睡覺。一覺醒來,會有什麼不一樣嗎?其實一點也不知道。

今晚過後,早晚獻香,由原本的明明上帝五炷、諸天神聖三炷、灶君一炷,改成明明上帝五炷、諸天神聖三炷、彌勒祖師三炷、南海古佛三炷、灶君一炷。還有哪裡不一樣了嗎?其實一點也不知道。

其實是知道的。只是,時間沒有到,怎知道實際做的時候是怎麼一回事。知道,也不知道。不知道,卻也是知道。算是我腦袋打結在繞口令吧,呵呵!

在打算成立正晏佛堂開始,至今也有三百多個日子了。三百天,七千兩百個小時,四十三萬兩千分鐘,兩千五百九十二萬秒。如果說念頭是電光火石,短短不到一秒的時間裡,可能就有數萬個念頭轉過,那這兩千五百九十二萬秒中,到底動了多少個念頭,那也真是數也數不清了。也許有很多前賢會認為,正晏佛堂的成立,這些壇主們是如此的堅定、篤定,真是勇猛精進阿。但在這夜深人靜的時候,後學要自己深深的懺悔,三百多個日子裡,恐怕少說動了一百多次不想成立的念頭。是阿~有三分之一的日子,自己是如此的脆弱、想逃避、或許偷懶一下也不錯、或是不變應萬變、或是…嗯~(   )空白,自己填。

以前孔子有個弟子名叫”閔子騫”。有一天,他的其他師兄弟看到閔子騫時,問閔子騫說:「你剛開始,來聽老師的道理的時候,看你臉色鐵青,愁容滿面,看你的人很不舒服,好像生病。最近看你的臉都豐潤起來,看你的心情很好,到底是什麼原因?」閔子騫回答說:「我喔,來聽老師(孔子)的道理,感覺這個道理很好,我就想要學這個道理。但是學校放學我去到外面,看人家穿得這麼漂亮、看人家吃得那麼好、看到人家在享受,我很羨慕,就想說,我們若來享受多好。不過隔天再到學校讀書,再聽老師的道理,老師課堂上說這樣是不可以的,人不要貪欲等等這樣的。我就想說要學道理,現在到了外面又想要享受…要命了,這個道心和這個欲心,兩個心在打仗、相爭。這個欲心和這個道心,戰得心裡亂糟糟的,我整個人快要不能控制,煩惱到睡不著、吃不下,愁容滿面、臉色發青,到底是要學道好?還是要來享受好?這樣沒有結果的掙扎了很久。不過還好還好,我現在深入老師的道理之後,現在才知道,知道道的寶貴。我現在將這個俗心、貪欲的心放掉。我已經道心戰勝了這個欲心。所以我現在心一清,臉色就豐潤,才感到人很快活這樣說。」

用我們的道心來戰欲心,這就是修行的功夫。我們在法會立的其中一條愿就是「重聖輕凡」,期望著我們能學習,把聖事看重一點,把凡事看淡一點。慢慢的、逐漸的、或快或慢,但卻持續的堅定自己的道心來實踐重聖輕凡。大學淺言新註有這麼一段話:「所謂致其知在格物者,心有所貪慾而性辟焉,心有所嗔忿而性塞焉,心有所癡奢而性蕩焉,心有所愛妄而性遷焉。」…「是故君子慎心物於隱微,遏意惡於動機。」老前人也對後學們勉勵過:「修聖人之道,多一分涵養與鍛鍊工夫,便多精進一分道功」…「一日間斷一分工夫,便減一分道功;日損月減,不但聖人道氣日消,且道氣欠虧之結果,勢必至與凡夫無異,甚且將去禽獸不遠矣!」換言之,每日的起心動念的不同,就造就了不同的成就。就某方面來說,或許是有這麼一點點慶幸。慶幸這一百多次不想成立的念頭,並沒有化成行動。

感謝天恩師德,老前人、前人大德,感謝這段日子對正晏佛堂籌備多方幫助的各位前賢。謝謝各位點傳師的慈悲厚愛與無私的幫忙,謝謝劉講師、謝謝張講師、謝謝陳講師、謝謝施講師…,謝謝大家。

過了今晚,是否就不一樣了?其實後學不知道。一覺醒來,起床、吃飯、工作、洗澡、睡覺。或許依舊一樣。也許,真的不一樣了。

感謝天恩師德,白水聖帝、不休息菩薩大德,道場的栽培,前賢們的成全,正晏佛堂眾後學們學習,我們要成立「正晏」公共佛堂了。

搭上台中道場固本圖強計畫,「正晏」就這樣要成立了。由發想開始、到提報成立申請,至今也快一年了。這段時間的種種,都是後學們可以好好學習的地方。後學在這邊學習分享一些近日準備的心得。

先說結論;公共佛堂是老母的家,所以一切都不能太隨意。

是的,之前看前賢們的修道故事,大致上是這樣子的:在泰國有次要蓋大廟,但因為當地點傳師前賢們都不是這方面專家,所以在設計上多少有點落差。一次,當地要開法會,三才們才剛下了飛機,活佛老師就借竅,並急奔大廟預定地,拿起了紙筆,指導蓋廟的前賢們該如何設計規劃大廟藍圖。稍後活佛老師交代「先天大廟是老母的殿堂,不能草率為之」等等慈悲矚語。這一次「正晏」要設壇,因剛初期發展,想說就先將家壇改為公壇,應該也不用太費心在裝修上。誰知~~一切都是天意,該整修的一個也跑不掉。年久的、看起來比較髒的、可能不適合的等等,這次一次都來個「壽終正寢」Orz…所以,忙裡忙外,零零總總整理後,比照當初剛搬進來新家,當時沒有做的事情,這次~通通一次搞定@_@。如果沒有特別說,人家還以為我們剛入厝要設佛堂呢^^”

總之,一切都要很感恩,在這過程中,有太多太多的道親前賢們的幫忙。有的我們還沒想到,人家就已經開口說要幫忙。有的是剛說,道親們就搶著要行功了愿。所以才能這麼順利的讓佛堂這麼的完善。如果不是大道的寶貴、天恩師德庇護,以及各位前賢的發心,很多事情可能都不可能完成。

謝謝大家!是你們,才讓正晏佛堂有一個好的開始。後學們定當好好學修講辦行,以報答天恩師德於萬一。

感謝天恩師德、白水聖帝、不休息菩薩大德,各位前賢慈悲成全,後學有機會學習「白水老人語錄(二)」這個題目。

老前人白水聖帝慈悲,駐世時留下了許多慈悲勉勵的話,每讀誦一次祂老留下的隻字片語,就越是覺得祂老得慈悲與德行普照。對照自己的修辦,確實有太多仍需要加強與改進的地方。在白水老人語錄(一)當中,收錄了祂老闡述道的寶貴。而在白水老人語錄(二)中,更收錄了祂老進一步勉勵眾後學如何修道、改毛病、去脾氣、培養內德的方式。實為後學們日常處事的指南。

一、人道為本,身教為貴
二、孝德為先、萬善根源
三、迴光返照、真懺真悔
四、時時感恩、日日天堂
五、明理修身、處世有道
六、培德養慧、堅志持恆

「修聖人之道,多一分涵養與鍛鍊工夫,便多精進一分道功」…「一日間斷一分工夫,便減一分道功;日損月減,不但聖人道氣日消,且道氣欠虧之結果,勢必至與凡夫無異,甚且將去禽獸不遠矣!」

下載點:白水老人語錄(二)@Google Drive

感謝天恩師德、白水聖帝、不休息菩薩大德,各位前賢慈悲成全,後學有機會學習「新世紀修道百問(一)」這個題目。

濟公活佛在「性理題釋」自序裡提到:

道者理也,不明理,焉修道?故欲修道,必先明理。
明理之法無他,全在「有疑必問」而已。惜乎世人,皆恥下問,以故愈疑愈迷,迷而不悟,離道遠矣。
大道自開普渡以來,得道原子,不為不多,然而求其能明理修道者,則又寥若晨星。此何故,是皆由於「有疑不問,問而不能領悟」之故也。

有鑑於比較文言,因此道場彙整仙佛多年來的白話慈語,製作成「新世紀修道百問」一書,希望修道人可以透過跨過文字障礙,更加明理實修。

後學不才,學習分享傳題的簡報,希望拋磚引玉,對大家在研讀上有所助益。

下載點:新世紀修道百問(一)@Google Drive

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